Отчет об этом путешествии — совместный труд вместе с Юлией Рубцовой. Большинство фотографий в моем отчете любезно предоставлены Юлией. Большое спасибо! Редкие исключения будут помечены, как «фото автора». Также Юля, надеюсь, напишет свои комментарии, обязательно их почитайте. Должно получиться интересно!
Первый полноценный день в городе Куньмин мы решили посвятить достопримечательностям, до которых не надо далеко ехать. Считается, что провести день на озере Дяньчи — идеальный план. Основными достопримечательностями там, кроме самого озера, являются Этнографическая деревня Юньнани (Yunnan Ethnic Village), набережная Хайгэн (Haigeng Dam) и Западные холмы (Xishan).
Я спланировала день именно в таком порядке, хотя варианты могут быть разные, по ходу рассказа постараюсь дать свои комментарии.
Но прежде, чем отправиться за впечатлениями, мы позавтракали в отеле. Изначально мы с Юлей разошлись в предпочтениях и заказали китайский завтрак Юле и европейский завтрак мне. Но девочка в баре чего-то не расслышала или не поняла и принесла обеим традиционный китайский завтрак — два таза горячей и острой китайской лапши.
Фото автора
Фото автора
Сделав для себя вывод, что после такого завтрака можно будет сэкономить на обеде, я тщательно вылавливала из красной жижи лапшу, заполировав ее чашечкой кофе. Наличие кофемашины в баре хостела меня, неисправимого кофемана, очень порадовало. По поводу обеда я, конечно же, ошиблась, но об этом позже.
Озеро Дяньчи (滇池, Diānchí) — шестое по величине пресноводное озеро в Китае и самое большое пресноводное озеро провинции Юньнань. Озеро Дяньчи, также известное как Куньминское озеро или озеро Дяньхай, расположено на высоте 1886 метров над уровнем моря и занимает площадь 330 кв. км. Местные жители называют его «Сверкающей жемчужиной на плато». Именно на берегах озера Дяньчи появились первые поселения, давшие свое начало городу Куньмин. Археологические находки свидетельствуют о существовании здесь развитой цивилизации примерно с III века до н.э., известной как царство Дянь.
Добраться до озера можно разными вариантами, выбор зависит от того, как вы распланировали день. Мы начинали с Этнографической деревни. Добраться до нее из центра Куньмина можно на общественном автобусе или комбинации метро и автобуса. Деревня расположена примерно в 10 км к югу от центра города по адресу No. 1310, Dianchi Road.
На общественном автобусе: Это самый экономичный способ. Проезд стоит около 2 юаней.
• Маршрут №24 или №44: Отходят от железнодорожного вокзала Куньмина (Kunming Railway Station).
• Маршрут №7: Идет напрямую из центра города.
• Маршрут №73: Отходит от улицы Huguo Road в центре.
На метро и автобусе:
Станции метро в непосредственной близости от деревни нет, поэтому надо доехать до станции Yuhu Village (渔户村) (Линия 5), затем пересесть на любой автобус, идущий в сторону парка. Линия 5 — это линия, на которой находилась наша станция метро, поэтому доехать на метро было наиболее логично и без пересадок.
Видимо утренняя лапша дала нам столько энергии, что выйдя из метро, мы решили 1,5 км до деревни дойти пешком, а не ехать на автобусе.
Фото автора
Идти пришлось вдоль оживленной дороги, и я бы не сказала, что идти было приятно, к тому же жарко. Так что, подъехав на автобусе вы впечатлений не потеряете.
Фото автора
Хотя вид на Западные Холмы был прекрасен.
На территорию деревни мы заходили через Западные ворота (East Gate). Выйти же планировали через Южные ворота (South Gate).
Фото автора
Часы работы: Ежедневно с 09:00 до 18:00, актуальную информацию уточняйте на официальном сайте www.ynmzc.com.
Фото автора
До билетных касс сначала, как и полагается, надо пройти через аллею с сувенирными лавками.
Как я уже говорила — паспорт в Китае должен быть всегда с собой. Во-первых, очень часто билеты продаются именно по паспорту и проход также осуществляется по паспорту. А для тех, кто старше 60 лет, паспорт надо предъявлять, даже если его не просят, ведь вам может быть приятный сюрприз в виде скидки. Так обычный вход в Этнодеревню был 90 юаней, мне же он обошелся всего 45 юаней.
Фото автора
Билеты можно купить заранее на сайте trip.com. Однако, простой входной билет без WeChat и привязанной к нему банковской карты (не российской) купить было нельзя. Можно было купить только комбобилеты, например, на посещение деревни + круиз по озеру Дяньчи и другие. Так что если кого-то интересует именно такой формат, то этим можно воспользоваться. К слову сказать, предварительная покупка билетов меня интересовала лишь по причине возможных больших очередей. Однако на протяжении всего дня ни в одной кассе очередей не было.
Фото автора
Два слова о том, почему для меня было интересно посетить такой парк. Когда я приезжаю в какую-то страну или любое новое место, я стараюсь получить информацию о его истории и культурных особенностях. С таким знанием, даже минимальным, в путешествии гораздо интереснее. То есть, я предпочитаю осозанный визуал.
Провинция Юньнань — очень многонациональная. С самых ранних этапов своей истории Куньмин (как столица региона) был настоящим «плавильным котлом» культур. Благодаря активной торговле и расположению на стыке цивилизаций, здесь бок о бок жили представители разных народов. Город был известен как центр искусств и ремесел, где процветали как местные традиции, так и культурные веяния, принесённые из других стран.
Деревня народов Юньнани — этнографический парк, где как раз и можно познакомиться с культурой 26 национальных меньшинств провинции. В моем представлении в каждой деревне мы должны были увидеть традиционные дома определенной народности с демонстрацией быта, утвари, костюмов и т. д. Как, например, в Витославлицах в Великом Новгороде, в парке Скансен в Стокгольме, Фольклорном музее в Осло и многих многих других местах. К тому же, здесь проходят красочные представления и интерактивные шоу. Расписание шоу можете найти на сайте парка.
В интернете я нашла парочку карт парка.
На сайте Этнопарка есть интерактивная карта с описанием всех зон (деревень). Маршруты можно спланировать как самостоятельно, так и воспользоваться несколькими вариантами, которые предлагают на сайте.
Но обо всем по порядку. Мы заходим на территорию самого этнопарка.
Составляя план этого рассказа, я решила не ограничиваться описанием лишь нашей прогулки, ведь вполне понятно, что все локации мы осмотреть за один раз не смогли. Я расскажу вам про все деревни, сохраняя нумерацию деревень согласно интерактивной карты на сайте парка, но придерживаясь нашего направления движения.
Фото автора
Там, где мы не побывали, я ограничусь переводом информации с сайта парка (она дана только на китайском и английском языке). А в локациях, где побывали и мы, я добавлю найденные мной дополнительные факты и, главное — собственные впечатления.
26. Tibetan Village (Тибетская деревня).
Тибетская деревня находится недалеко от входа, но мы ее пропустили. Но в нашем путешествии мы еще побываем в настоящих тибетских городах и деревнях.
Фото из интернета
Тибетское население в провинции Юньнань составляет приблизительно 120 000 человек, в основном сосредоточенных в Дицинском Тибетском автономном округе, а также в меньших количествах в уездах Лицзян, Гуншань, Юншэн и Нинлан.
Тибетцы исповедуют тибетский буддизм, а белый цвет считается символом чистоты и святости. Торжественные и священные тибетские буддийские храмы, великолепные белые ступы, приветствующие гостей, и скульптуры белых яков, символизирующие удачу и гармонию, дополняют уникальную тибетскую архитектуру, создавая гармоничное целое.
Главный обычай — подношение хада (церемониальных шарфов). Традиционный чай с маслом яка занимает особое место в этнической чайной культуре. Яркие тибетские танцы, такие как «Реба», «Гочжуан» и «Сяньцзы», позволяют по-настоящему ощутить атмосферу высокогорного плато.
25. Achang Village (Деревня Ачан)
Эта деревня была первой, которую мы осмотрели.
Фото из интернета
Ачанцы — уникальная этническая группа в провинции Юньнань, проживающая в основном в уездах Лунчуань, Лянхэ и Луси префектуры Дэхун, численностью 35 000 человек. Они в основном исповедуют примитивную религию, основанную на поклонении духам, божествам и предкам, хотя в некоторых районах также придерживаются буддизма Тхеравады.
Ачанские мастера производят «ножи Хуса», включая длинные, короткие и тибетские ножи, отличающиеся широким разнообразием стилей, изысканным мастерством и превосходным качеством. Исторически они продавались по всей провинции Юньнань, Сычуане и Тибете, а также в таких странах, как Мьянма.
Для деревень Ачан характерна архитектура в стиле двора, дополненная деревенскими воротами, мастерскими и другими постройками. Они отличаются синей черепицей, кирпичными стенами, каменными фундаментами и колоннами.
24. Jingpo Village (Деревня Цзинпо)
Население этнической группы Цзинпо составляет приблизительно 124 000 человек, проживающих в основном в Дэхун-Дайском и Цзинпоском автономном округе провинции Юньнань.
Деревня Цзинпо отличается просторными и элегантными жилыми домами различных стилей, а также изысканно украшенными «горными резиденциями чиновников». Архитектурные стили наглядно демонстрируют структурные особенности и планировку народа Цзинпо, включая дома на сваях и перевернутые Т-образные сооружения.
Фото из интернета
В центре площади находится «Мунао Цзунге Сидун» (тип традиционной скульптуры Цзинпо). Его узоры и скульптуры символизируют единство, прогресс и доблестный характер народа Цзинпо. Народ Цзинпо исповедует анимизм, верит в духов и богов и поклоняется своим предкам.
23. De’ang Village (Деревня Де’ан)
Этническая группа Де’ан насчитывает приблизительно 17 000 человек, проживающих в основном в уездах Луси, Лянхэ, Жуйли, Лунчуань и Лунъян префектуры Дэхун и городе Баошань.
Их жилища в основном представляют собой дома на сваях с соломенными крышами, а также постройки из бамбука и дерева. Современные деревни Де’ан включают в себя большие дома, вмещающие десятки человек, дома поменьше с крышами в форме фетровых шляп, а также романтически украшенные общинные дома…
Здесь также есть такие достопримечательности, как «Пагода Лунъян», а также буддийские храмы и пагоды.
Фото автора
Народ Де’ан в основном исповедует буддизм Тхеравады, и их народная жизнь тесно переплетена с буддийскими ритуалами. Одежда Де’ан отличается богатством красок, широко распространена устная литература, особенно народные песни, а их чайная культура уникальна.
22. Hani Village (Деревня Хани)
Переходим в очень интересную локацию — деревню народности хани.
Хани — древняя земледельческая этническая группа на юго-западе страны, насчитывающая около 1,3 миллиона человек. Они проживают преимущественно в горах Улян и Айлао, вдоль рек Хунхэ, Юаньцзян и Ланьцан в провинции Юньнань.
Террасные рисовые поля, провозглашенные «Душой гор Хани», являются классическим примером сельскохозяйственной культуры Хани.
Религиозные верования народа Хани в основном основаны на поклонении природным силам и напрямую связаны с их богатой народной ритуальной деятельностью и сельскохозяйственным производством.
Главная отличительная черта деревни хани — уникальная традиционная архитектура. Мы сразу обратили внимание на необычные для Китая дома, похожие на наши южнорусские мазанки. Это, так называемые дома-грибы (Mushroom Houses). Традиционные жилища хани имеют квадратную форму, беленые стены из необожженной глины или кирпича и характерные конусообразные крыши, густо покрытые соломой. Внешне такие постройки очень напоминают гигантские грибы, растущие на лесной поляне. В оригинальных поселениях такие дома идеально приспособлены к туманам и прохладному климату.
Фото автора
В стороне от домов-грибов находятся еще интересные дома на сваях с соломенными крышами. Интернет говорит, что это зернохранилища на сваях (амбары для риса).
Фото автора
Хани традиционно строят такие небольшие домики отдельно от жилых зон и высоко приподнимают их над землей на деревянных сваях. Это помогает уберечь собранный урожай риса от сырости, плесени и лесных вредителей. Для рисовых амбаров Хани свайная система — главный способ сохранить урожай сухим.
Я думаю, что эти постройки можно отнести к традиционным бамбуково-деревянным домам «ганьлань» (ganlan, 干栏式建筑). Пространство под ними используется для хранения дров или содержания скота, а второй ярус защищает жителей от сырости и диких животных. Исторически архитектура ганьлань развивалась на юге Китая именно для защиты от влажности, сырости, насекомых и грызунов.
На территории деревни есть миниатюрная имитация знаменитых рисовых террас народности Хани. Эта ландшафтная зона воссоздает Рисовые террасы Хунхэ-Хани, которые признаны объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Также в деревне есть выставочный павильон народности Хани. Помещение очень интересное. В центре комнаты расположен традиционный большой очаг, а под потолком висят традиционные сушеные заготовки и обереги. Справа установлен огромный церемониальный барабан. А также стена с деревянными барельефами духов и первопредков.
Фото автора
Мы стали свидетелями какой-то музыкальной этнографической презентации. Люди слушали очень внимательно. Только дым от очага был очень едкий и не позволил нам там задержаться.
Кстати, у Хани очень сильна вера в то, что у каждого дерева, горы и камня есть душа. Наверно поэтому лицо старца, олицетворяющего старейшину, вырезано прямо из дерева (или сымитировано), а сверху украшено искусственной зеленью и ветвями, что отсылает к их культу священных деревьев.
На территории деревни есть еще интересное место — Площадь Солнца и Луны
Фото автора
Здесь находятся большие барельефы, изображающие легенды хани о рыбах, порождающих всё сущее, тотемные столбы, представляющие легенды о миграции хани, мельница, ворота дракона, качели и террасные поля, отражающие повседневную жизнь. Священное дерево и жертвенные камни деревни демонстрируют анимистические и политеистические религиозные верования народа хани.
Если идти от деревни Хани на запад, то между этой деревней и деревней И (о ней мы поговорим позже) находятся центральные локации, где проходят основные мероприятия и шоу.
Прежде всего, это Harmony Square («Площадь Согласия» или «Площадь Национального единства» / 团结广场 / Ethnic Square). Это огромная открытая мощёная площадь По выходным и праздничным дням здесь разворачивается главная приветственная церемония парка. Артисты в невероятных цветных костюмах разных племен — устраивают массовые круговые танцы, к которым приглашают присоединиться и туристов. В самом центре площади установлена монументальная 18-метровая колонна. Она украшена сложной традиционной резьбой и барельефами, символизирующими мирное сосуществование и сплоченность всех 26 народностей провинции Юньнань.
Сцена Дяньчи (Dianchi Stage / 滇池舞台) — это главная, самая большая музыкально-танцевальная концертная площадка под открытым небом на территории Этнопарка Куньмина. Именно здесь ежедневно проходит грандиозное, профессиональное 50-минутное танцевальное представление «Зов плато» (The Call of the Plateau / 高原的呼唤). Главное представление на этой сцене традиционно начинается днем в 13:20 и длится до 14:10. Говорят, что производит сильное впечатление! Жаль, что у нас на это не было времени.
Elephant Show Square (Площадь шоу слонов). Шоу слонов — это популярное туристическое представление. Шоу проходит, как правило трижды в день. Азиатские слоны демонстрируют трюки, играют в импровизированные игры (например, с мячом) и взаимодействуют со зрителями.
Мы же увидели только большую приветственную статую белого слона, расположенную у входа в зону народности Дай (Dai Village). Для народности дай, исповедующей буддизм направления Тхеравада, белый слон — это священное животное, символизирующее удачу, процветание, мир и королевское величие. Юньнань — единственное место в Китае, где до сих пор обитают дикие азиатские слоны.
1. Dai Village (Деревня Дай)
Население этнической группы дай составляет приблизительно 1,07 миллиона человек, проживающих в основном в Дэхунском Дайском и Цзинпоском автономных округах, Сишуанбаньском Дайском автономном округе, а также в речных долинах и равнинах бассейна реки Ланьцан в провинции Юньнань.
В этой деревне нас встретило еще одно удивительное животное, вернее птица — павлин.
Нам повезло, павлин распустил хвост и разрешил им полюбоваться.
Для народности дай павлин считается священной птицей, символом красоты, изящества, счастья и добрых предзнаменований в культуре дай. Именно движения этой птицы легли в основу знаменитого традиционного танца народности дай (Peacock Dance), который признан нематериальным культурным наследием Китая. Провинция Юньнань является единственным местом в Китае, где в дикой природе еще обитает редчайший охраняемый вид — зеленый юньнаньский павлин.
По празднично украшенной аллее направляемся к домам.
В культуре дай и соседних стран Юго-Восточной Азии (например, в Таиланде и Лаосе) такие тканевые фонари сложной формы изготавливаются вручную для религиозных праздников, чтобы привлечь удачу и благословение. А длинные вертикальные ленты с геометрическими узорами — образцы традиционного ткачества дай, где каждый орнамент имеет свое значение — от пожелания богатого урожая до защиты от злых духов.
Деревня характеризуется традиционными бамбуковыми домами Дай, построенными в стиле «ганьлань». Мы уже с вами знаем, что это означает.
На набережной озера Дяньчи мы увидели традиционные лодки-драконы (Dragon Boats).
У народности дай эти длинные узкие лодки с искусно вырезанными и раскрашенными головами драконов используются во время важнейшего праздника — Фестиваля брызг воды (Water Splashing Festival). Гонки символизируют призыв хорошего урожая, дождей и изгнание злых духов.
Здесь же можно увидеть священные буддийские колодцы. В культуре дай источники воды имеют сакральное значение, поэтому они оформлены с особым почтением.
Фото автора
Надземная часть выполнена в виде белой полусферы с арочным проемом, напоминающей ступу. Яркий многоярусный шпиль окрашен в традиционные для буддийской архитектуры цвета. По бокам от входа установлены две скульптуры существ, похожих на львов-драконов. Это мифические львы-хранители, которые в буддийской традиции Юго-Восточной Азии и южной Юньнани охраняют священные места, храмы и источники от злых духов. На заднем плане видна декоративная ограда в виде тела длинного зеленого дракона (Нага), защищающего всю прибрежную зону.
С религиозной культурой Юньнани знакомит нарядно украшенный буддийский алтарь в традиционном стиле народности дай. Народность дай исповедует буддизм направления Тхеравада (Южная ветвь), поэтому их религиозные объекты визуально очень похожи на храмы в Таиланде, Лаосе и Мьянме.
Фото автора
В центре алтаря установлены две позолоченные статуи сидящего Будды, окруженные множеством живых и искусственных цветов, а также подношениями из свежих фруктов.
И, конечно, не пропустите изящный деревянный мост, соединяющий берега пруда.
Фото автора
Официальное название этого моста — «Мост Ветра и Дождя» (风雨桥). Но это скорее не название этого конкретного моста, а концепция, стиль. Подробно я рассказывала о таких мостах, когда писала про посещение города Фэнхуан в моем первом путешествии в Китай.
Такие крытые мосты строили не только для перехода через воду, но и как места отдыха, где жители могли укрыться от палящего солнца или внезапного тропического ливня. Сверху мост защищен деревянной кровлей с характерными для архитектуры дай крутыми скатами и шпилями.
Посидеть на мосту, отдохнуть и полюбоваться на воду очень приятно. К тому же, уже хорошо видна следующая достопримечательность Белая пагода (White Pagoda). В некоторых источниках её также образно называют «Пагодой Белых бамбуковых побегов», мне такое название нравится больше.
Фото автора
Эта пагода представляет собой копию знаменитой Белой пагоды Манфэйлун (Manfeilong White Pagoda), которая находится на юге провинции Юньнань в Сишуанбаньна.
Архитектура сооружения отличается от традиционных китайских пагод, она выполнена в южно-буддийском (бирманском/тайском) стиле. Белоснежные стены символизируют чистоту, а шпили украшены изящными металлическими зонтиками с колокольчиками, которые мелодично звенят на ветру.
Такую конструкцию называют «Мать и дети»: центральную ступу (пагоду-мать) окружают меньшие ступы (пагоды-дети). Конечно, ступа в этнопарке не может иметь историй и легенд, но ее оригинал, конечно, имеет.
Самое известное религиозное предание гласит, что более двух тысяч лет назад эти земли (исторический регион Сишуанбаньна на юге Юньнани) посетил сам Будда Шакьямуни. Он поднялся на вершину лесистого холма Манфэйлун, чтобы проповедовать учение местным племенам. Когда Будда уходил, он оставил на левом склоне горы на вечном камне глубокий отпечаток своей левой стопы. Верующие народности дай посчитали это великим благословением. Чтобы защитить священный след от непогоды и выразить своё почтение, они возвели пагоду прямо над этим камнем. С тех пор считается, что пагода «Мать» охраняет божественный знак, а «дети» символизируют верующих, которые стекаются к нему со всех сторон.
По поводу архитектурной формы пагоды есть еще одна легенда.
Рассказывают, что в начале XIII века местный правитель народности дай решил построить невиданный по красоте буддийский монумент. Однако местные строители никак не могли придумать форму, которая бы устояла перед сильными тропическими ливнями и землетрясениями.
Тогда в деревню пришёл мудрый монах-зодчий из Индии. Прогуливаясь после сильного весеннего дождя по бамбуковой роще, он увидел, как из земли дружно пробиваются молодые побеги — один крупный в центре и несколько маленьких вокруг него. Наблюдая, как гибкие ростки легко переносят любые капризы природы, он воскликнул: «Вот форма, которую дарует нам сама земля!» Он спроектировал пагоду, в точности повторив этот природный мотив (отсюда её второе название — «Пагода бамбуковых побегов»). Инженерный расчёт оказался гениальным: малые бамбуковые шпили-«дети» распределяют ветровую нагрузку и защищают основание центральной ступы-«матери».
К следующей интересной деревне ведет еще один деревянный мост. Официально он называется «Длинным мостом» (长桥). На нем тоже можно передохнуть.
Фото автора
Фото автора
Фото автора
Фото автора
2. Shui Village (Деревня Шуй, Воды, Water Village)
Этническая группа шуй, насчитывающая 13 000 человек, в основном занимается сельским хозяйством и проживает в этническом поселке Гугань Шуй и поселке Хуаннихэ в уезде Фуюань провинции Юньнань. У народа шуй есть свой язык и используются ханьские иероглифы. Когда-то они разработали собственный календарь, основанный на лунном цикле. Они глубоко верят в анимизм, считая душу вечной. В каждом доме на двери висит маска «глотающего рта», чтобы отпугивать зло и приносить мир и удачу.
Фото автора
В деревне попадаешь сначала на небольшую площадь с традиционным каменным жерновом (мельницей) для ручного перемалывания риса и зерна, каркасом водяного колеса и еще какие-то сельскохозяственные приспособления.
Фото автора
Фото автора
На входе в дом нас встречает обрядовая маска «Шуйвэй» (Shuiwei / 水尾), закрепленная на деревянных перилах балкона.
фото автора
В верованиях народности шуй такие грозные маски с выпученными глазами, оскаленными клыками и высунутым языком выполняют роль мощного домашнего оберега. Дух, изображенный на маске, зажимает в зубах меч или кинжал. Считается, что этот символ буквально «перекусывает» любые несчастья, болезни и злых духов, не позволяя им переступить порог дома.
Фото автора
В доме тоже есть, что посмотреть: жилая комната, уютная чайная комната, и даже кухонное помещение с традиционным очагом для приготовления копченой или вяленой рыбы.
Фото автора
Фото автора
Фото автора
Народность шуй исторически проживает в долинах рек, поэтому рыба для них — главный продукт питания и священный тотем, символизирующий изобилие и продолжение рода.
Фото автора
Фото автора
3. Buyi Village (Деревня Буи)
Этническая группа буи в провинции Юньнань насчитывает около 55 000 человек, проживающих в основном в более чем десяти уездах префектур и городов Цюйцзин, Вэньшань и Хунхэ. Это земледельческий народ, использующий лунный календарь, богатый ресурсами и обладающий благоприятными природными условиями. У них есть собственный язык, использующий ханьские иероглифы, и процветающая литература.
Фото из интернета
Два жилых дома этой деревни расположены у воды и почему-то мне ничем не запомнились.
4. Bulang Village (Деревня Буланг, Булан)
Этническая группа булан насчитывает приблизительно 90 000 человек, проживающих преимущественно в горных районах вдоль нижнего течения реки Ланьцан в западной провинции Юньнань.
Фото из интернета
Этническая деревня Буланг включает в себя жилые дома и площадь для ритуалов и представлений. Ритуальная Площадь Духов (鬼神广场, Guishen Square) воплощает веру народности в духовность всего сущего. Она служит важным местом для поклонения духам, исполнения танцев и проведения традиционных народных мероприятий.
В центре деревни установлены тотемные столбы, украшенные резьбой и символическими изображениями. Этот тотемный комплекс символизирует традиционную веру Булан в то, что «у всего есть душа» (万物有灵) — у деревьев, камней, огня и гор. Каждый столб, камень или тотемное животное связывает мир людей с миром духов.
На каменных блоках и колоннах изображены стилизованные изображения черных и красных лягушек с поднятыми лапами. В мифологии булан и соседних народов (например, Ва) лягушка (жаба) считается священным тотемом, символом плодородия, богатства и прародителем человечества. По их поверьям, лягушки призывают дождь и защищают урожай.
На длинной вертикальной стеле вырезана антропоморфная фигура духа-хранителя (или первопредка) с поднятыми руками, также выкрашенная в ритуальные красно-черные цвета.
Фото автора
А это изваяние с оскаленными зубами и красными глазами — дух деревни. Его задача — отгонять злых духов и несчастья.
Дома в деревне построены в уникальном стиле «Шапки Кунмина» (孔明帽) — это двухъярусные деревянные постройки, напоминающие по форме старинный головной убор.
14. Wa Village (Деревня Ва)
Население этнической группы ва составляет приблизительно 360 000 человек, в основном проживающих в горах Ава к западу от южного участка реки Ланьцан в провинции Юньнань.
По описанию эта деревня должна быть очень интересной, есть, что посмотреть. Прежде всего — это традиционные дома-грибы Mushroom/Hat Houses, очень похожие на дома в деревне хани. Дома ва представляют собой соломенные хижины на деревянных сваях (своеобразные дома-полуземлянки на опорах). Круглые крыши спускаются почти до самой земли, из-за чего издалека постройки напоминают гигантские грибы или традиционные шалаши.
Дома мы увидели, а вот Площадь Головы Быка (Бычьих Голов) с множеством бычьих черепов, развешанных на деревянных столбах, и Площадь Духа с каменными статуями, представляющими почитаемых предков, мы прошли мимо.
В культуре ва бык — священное тотемное животное, символ силы, богатства и заступничества духов. Количество черепов раньше определяло статус и богатство племени.
Если вам повезет, то сможете увидеть знаменитый «Танец с волосами» (Hair-whipping dance). Девушки племени ва, обладающие роскошными длинными черными волосами, под мощные, гипнотические ритмы деревянных барабанов совершают резкие синхронные взмахи головой. Этот дикий и зрелищный танец изначально имел ритуальное значение — так они выражали почтение огню и просили природу о хорошем урожае.
Не знаю почему, но маршруты, предлагаемые на сайте, не захватывают все деревни, а идут как бы по большому кругу, не заходя в деревни, обустроенные на узких участках суши среди воды. Мы с Юлей сделали попытку туда заглянуть, тем более, что описаны довольно интересные вещи. Например, хотели посмотреть традиционный процесс производства из ячменя ликера Су Ли Ма в деревне Пуми. Что греха таить, была надежда его даже попробовать. Но нет, в отдалении от основного маршрута в деревнях было скучновато и ничего не зацепило.
Но я все же очень кратко перечислю эти деревни, вдруг в разгар сезона активностей там больше.
5. Miao Village (Деревня Мяо)
Народ мяо, насчитывающий более 1,04 миллиона человек, в основном занимается горным земледелием. Мяо поклоняются своим предкам и обладают собственным языком и письменностью. Вышивка мяо уникальна для Юньнани, а их танец лушэн завораживает и развлекает.
6. Dulong Village (Деревня Дулун)
Народ дулун — одна из уникальных этнических групп провинции Юньнань, насчитывающая около 6000 человек. Они в основном занимаются земледелием и животноводством, проживая преимущественно вдоль реки Дулун в уезде Гуншань. Язык дулун принадлежит к тибето-бирманской ветви Из-за высоких гор, изолирующих их поселения, язык дулун является одной из древнейших ветвей сино-тибетской языковой семьи, за что получил репутацию «живого ископаемого».
Фото из интернета
7. Pumi Village (Деревня Пуми)
Народ пуми — уникальная этническая группа, насчитывающая 33 000 человек. Происходя от древнего народа ди-цян, они в основном занимаются земледелием и имеют развитую животноводческую отрасль. Они проживают преимущественно в уездах Ланьпин, Нинлан, Лицзян, Вэйси и Юншэн на северо-западе Юньнани.
Их народное искусство отличается яркостью, включающей живое пение и танцы. У них свой язык, и они используют ханьские иероглифы. Они исповедуют тибетский буддизм, а их ламы и «Хань Гуй» (шаманы) часто используют тибетский язык для изучения священных текстов.
Фото из интернета
Как я уже упомянула, одной из примечательных достопримечательностей деревни является мастерская по производству ликера Су Ли Ма, где можно увидеть традиционный процесс его изготовления. Сулимское вино, сваренное в основном из ячменя, часто называют «домашним пивом». Но нам ничего не продемонстрировали и попробовать не дали.
Дома в древне пуми характеризуются типичными двухэтажными деревянными домами, построенными в традиционном стиле с внутренним двором.
8. Nu Village (Деревня Ну)
Народ ну — этническая группа в провинции Юньнань, насчитывающая около 30 000 человек. Они преимущественно занимаются земледелием и проживают в основном в уездах Фугун, Гуншань, Лушуй и Ланьпин вдоль реки Нуцзян. Народ ну известен своим пением и танцами, богатой народной литературой и твердой верой в первобытную религию поклонения природе. Их главный праздник — «Праздник фей».
Фото из интернета
Деревни ну характеризуются типичными дощатыми домами с черепичными крышами, имеющими взаимосвязанные коридоры или отдельные помещения с черепичными крышами.
9. Lisu Village (Деревня Лису)
Лису — уникальная этническая группа в провинции Юньнань, насчитывающая 610 000 человек. В основном занимаясь сельским хозяйством, они проживают преимущественно в Нуцзянском и Вэйсиском лисуских автономных округах/уездах, также известных как регион «Трех параллельных рек». Они исповедуют анимизм, искусно занимаются спортом и имеют богатые традиции песен и танцев.
Для деревень лису характерны типичные дома с дощатыми крышами и «тысяченожной» планировкой.
Фото из интернета
В этой деревне проходят интересные мероприятия, такие, как прыжки и экстремальные акробатические трюки на веревках и гигантских качелях (Lisu Swing / 秋千). Это не просто развлечение, а настоящие акробатические прыжки и полеты на огромной высоте. Исполнители раскачиваются на длинных веревках, взлетая практически параллельно земле, совершая в воздухе кувырки и трюки без какой-либо классической страховки.
А также Восхождение по лестнице из ножей (Knife-Pole Festival / 刀杆节). Вместе с прыжками на веревках мужчины Лису демонстрируют ритуал, где они босиком взбираются на высокий столб (до 20 метров), ступенями которого служат остро заточенные стальные лезвия.
10. Manchu Village (Деревня этнических маньчжуров)
В провинции Юньнань проживает более 12 000 маньчжуров, в основном в Куньмине, Баошане, Симао, Цюйцзине и Чусюне. Они преимущественно городские жители, значительная часть из них работает в сфере инженерии, технологий, управления, культуры и медицины. Улица Жуань в Куньмине когда-то была районом, населенным маньчжурами, ранее известной как «Улица Народа Знаменосцев».
Фото из интернета
Манчжурский двор заимствует методы строительства традиционных манчжурских домов с внутренними дворами в Бэньси, на северо-востоке Китая, а также включает в себя многие элементы традиционной куньминской дворовой архитектуры.
11. Hui Village (Деревня Хуэй)
Население хуэй в провинции Юньнань составляет около 650 000 человек, проживающих почти в каждом уезде (городе, районе) провинции. В городах они живут в кварталах, а в сельской местности образуют деревни. В основном они проживают вдоль транспортных путей, на равнинах, в речных долинах и в городах. Хуэй придерживаются ислама, строго соблюдая его доктрины и правила, следуя Корану.
Деревня хуэй включает в себя комплекс жилых зданий, мечетей и улиц, украшенных живописными садами.
12. Yao Village (Деревня Яо)
Провинция Юньнань занимает третье место по численности населения яо после Хунани и Гуанси, насчитывая более 190 000 человек, в основном проживающих в уездах Фунин, Цзиньпин, Хэкоу, Малипо, Гуаннань и Мэнла. Масштабная миграция народа яо в Юньнань началась во времена династий Мин и Цин. Преимущественно исповедуют даосизм яо (или даосизм, передаваемый яо), уделяя особое внимание духовной практике. Народный обычай яо «инициации» — это обряд совершеннолетия и религиозный ритуал посвящения для взрослых мужчин.
Деревни яо состоят из домов на сваях, одноэтажных жилищ, сельских даосских храмов, зернохранилищ и деревенских ворот, расположенных гармонично и разнообразно. Включение даосских культурных элементов добавляет ей аутентичности, позволяя понять культурное наследие и верования народа яо.
Фото автора
Знаменитый обряд посвящения и очищения, который называется Ду Цзе (Du Jie / 度戒) — исторически главный ритуал совершеннолетия для юношей у определенных субгрупп народности Яо. В этнопарке некоторые его самые зрелищные элементы превратили в регулярное культурное шоу для посетителей.
Испытание огнем: Молодые люди босиком на полной скорости пробегают по раскаленным, пылающим углям или костровищу. Считается, что священный огонь уносит с собой все беды, болезни и злых духов, полностью очищая человека.
Испытание ножами: Исполнители взбираются по вертикальной лестнице, ступени которой сделаны из остро заточенных стальных лезвий (ножей) обращенных вверх, при этом их стопы остаются невредимыми.
Прыжок веры: Финальная часть обряда, когда юноша прыгает со специальной высокой деревянной платформы спиной вперед, где внизу его ловят на натянутую ткань другие мужчины общины.
Только после прохождения этих суровых испытаний юноша у Яо традиционно считался взрослым мужчиной, получал общественное признание, защиту предков и право заводить собственную семью. На площадке деревни Яо в Куньмине это представление сопровождается громом барабанов, традиционной музыкой и танцами.
13. Lahu Village (Деревня Лаху)
Население этнической группы Лаху составляет приблизительно 410 000 человек, проживающих в основном вдоль реки Ланьцан в уездах Симао и Линьцан.
В деревне Лаху находятся традиционные дома Лаху с соломенными крышами, общинные дома, церкви, коровники и площадь в форме тыквы.
Фото из интернета
В центре деревни Лаху расположена площадь в форме большой тыквы с группой каменных резных изображений тыкв в центре. Легенда гласит, что предки Лаху родились внутри тыквы, поэтому площадь отражает верования Лаху в почитание предков.
15. Jino Village (Деревня Цзино)
Народ цзино насчитывает приблизительно 18 000 человек, проживающих преимущественно в горном районе Цзино в уезде Цзинхун провинции Юньнань.
Деревня Цзино соединена мостом с деревнями Ва и Булан, расположенными напротив друг друга через реку. При входе в деревню Цзино можно увидеть пышные деревья и цветы, усеянные скалистыми утесами, и ряды соломенных домов, живописно разбросанных по холмистой местности Цзино. Деревня цзино включает в себя общинные дома, жилые здания, зернохранилища и площадь Солнца.
На площади Солнца, которая олицетворяет собой поклонение солнцу, одним из самых отличительных занятий народа цзино является оживленный и энергичный «Танец солнечного барабана».
А еще мы увидели вот такой частокол из обрубков пальмовых стволов.
Подобные частоколы и ритуальные столбы у входа в деревню или ритуальные зоны выполняли роль священных границ, защищавших общину от диких зверей и злых духов. Поскольку цзино долгое время жили обособленно, в их верованиях до сих пор ключевое место занимает анимизм. Каждое крупное дерево или необычный элемент ландшафта (включая такие ритуально вкопанные стволы) считаются вместилищем природных духов, к которым относятся с большим почтением.
Между деревней Яо и Лаху мы подошли к красивому подвесному цепному мосту через протоку, известный как Tiesuo Bridge (铁索桥, буквально — «Железный цепной мост»)
Фото автора
Не зря в парке этот мост является популярной фотозоной, с него открываются действительно живописные виды.
Фото автора
Фото автора
Цепные мосты сыграли очень большую роль в истории провинции Юньнань. Из-за горного рельефа и глубоких ущелий классические каменные мосты строить было невозможно. Древние инженеры Юньнани стали пионерами в создании подвесных мостов на массивных кованых цепях.
На дальнем конце моста расположена белая каменная башня, выполняющая роль опоры и ворот. Она полностью повторяет архитектурные каноны народности бай — с её знаменитыми белоснежными стенами и многоярусной темной черепичной крышей, с загнутыми вверх углами. Этот стиль отсылает к знаменитым историческим постройкам городского округа Дали, в который мы с Юлей поедем после Куньминя.
Фото автора
То есть мост служит парадным пешеходным входом на территорию экспозиции народности Бай.
17. Bai Village (Деревня Бай)
Население этнической группы бай составляет приблизительно 1,8 миллиона человек, проживающих в основном в Далийском автономном округе Бай.
Для деревни характерны традиционные дома Бай с выступающими карнизами, кронштейнами, резными балками и расписными стропилами.
Планировка деревни включает традиционные дома с внутренними дворами, такие как «три двора и одна ширма», «четыре двора и пять патио», мастерскую по окрашиванию тканей методом тай-дай, мастерскую резьбы по дереву, чайный домик в саду, сцену, местный храм и копию трех пагод храма Чуншэн в Дали. Дворы деревни расположены аккуратно и упорядоченно.
Деревня Бай показалась нам наиболее посещаемой в этнопарке. Сюда даже приводили организованные экскурсии, что на время создавало определенную суету. Но волны экскурсий сменялись моментами тишины и покоя, что позволяло спокойно погулять по деревне.
Фото автора
Трехпролетные каменные арки в классическом стиле династий Мин и Цин в реальных поселениях Бай возводились на въезде в деревню или перед входом в родовые храмы в знак почтения к выдающимся предкам, ученым или чиновникам. Такую же арку мы чуть позже увидим на площади на выходе (входе) в деревню.
За этой же аркой мы видим богато украшенные деревянные ворота с традиционной крышей «доугун» (с загнутыми вверх карнизами).
А за воротами — Храм Бенчжу (本主庙 / Běnzhǔ miào). Это точная копия реального родового святилища из знаменитой деревни Чжоучэн (около города Дали), которая считается главной родиной традиционного ремесла байской техники окрашивания.
Культ «Бенчжу» — это уникальная религиозная традиция народности Бай. «Бенчжу» буквально переводится как «Наш Господин» или «Покровитель». В отличие от классического буддизма, байцы обожествляют реальных исторических личностей, защитивших их народ в прошлом: генералов, мудрых правителей, мифических героев, победивших драконов, или даже верных животных. Внутри этого храма установлены их статуи.
Фото автора
Фото автора
Также в культуре Бай священным животным, символом чистоты, благородства и частым спутником богов-покровителей в их легендах является белый конь. Существует множество обрядов, которые во время праздников байцы совершают у статуи белого коня.
Фото автора
Перед началом большой службы старейшины деревни или шаманы повязывают на шею и уздечку белой лошади ярко-красные шелковые ленты (挂红 / guà hóng). Красный цвет у байцев символизирует радость, защиту от злых духов и активацию божественной силы. Копыта и голову статуи окуривают дымом от специальных ароматных трав и сосновых игл, чтобы очистить пространство для прихода духа покровителя.
В корзинах к подножию статуи приносят особые дары: насыпают отборный рис, бобы или свежую солому, чтобы «накормить» священного скакуна, который носит бога-покровителя. Считается, что сытый конь быстрее доставит молитвы жителей до небес.
На площади перед храмом сжигают специальные ритуальные листы бумаги, отпечатанные на деревянных клише, с изображениями бегущих лошадей (жертвенных «бумажных коней» Цзяма (甲马), покровителей дорог и божеств. Считается, что с дымом этот «духовный транспорт» отправляется в загробный мир.
Местные жители, которым предстоит дальняя дорога, переезд или покупка машины, приходят именно к белой лошади. Они зажигают благовония у её копыт и трижды кланяются, прося, чтобы «конь Бенчжу» оберегал их в пути, а дорога была гладкой.
Матери часто приводят к статуе маленьких детей, аккуратно прикасаясь их ладошками к крупу или уздечке коня, моля о том, чтобы дети росли крепкими и выносливыми, как этот скакун.
В этнопарке в дни крупных фестивалей профессиональные артисты и приглашенные старейшины из Дали воспроизводят эти древние ритуалы прямо на глазах у туристов.
Архитектура Бай славится знаменитыми фресками. На них нанесена серо-белая монохромная роспись с каллиграфией и природными мотивами. Считается, что дом без таких рисунков выглядит «незавершенным».
Через деревню с севера на юг проходит «улица Дали», где продаются изысканные изделия ручной работы, а вдоль улицы расположены фольклорный музей и выставочный зал бабочек.
Нагулявшись по деревне, мы мы выходим к одной из самых известных и узнаваемых достопримечательностей этнопарка — Три пагоды (三塔 / Sāntǎ).
Фото автора
Это хоть и уменьшенная, но очень точная копия знаменитых Трех пагод буддийского храма Чуншэн (Chongsheng Temple), оригинал которых находится в городе Дали, мы их обязательно увидим.
В центре возвышается главная шестнадцатиъярусная пагода Цяньсюнь (Qianxun Pagoda) квадратной формы, а по бокам от нее стоят две пагоды поменьше, имеющие восьмиугольную форму. В реальной жизни оригинал этих пагод был построен более 1100 лет назад во времена королевства Наньчжао и государства Дали. Они уникальны тем, что пережили десятки сильнейших землетрясений.
Фото автора
Пагоды установлены на небольшом островке посреди пруда. Вода создает красивое отражение, а на заднем плане высятся Западные холмы (Western Hills), имитируя горный пейзаж Дали. Немудрено, что это — очередная популярная фотозона. А китайцы знают в этом толк.
К этому моменту мы уже довольно устали, а главное — время, изначально выделенное мной в планах на этнопарк, уже закончилось. Поэтому 3 деревни, которые можно осмотреть недалеко от пагод, мы пропустили.
21. Yi Village (Деревня И)
Народ и, насчитывающий около 4,71 миллиона человек в провинции Юньнань, является крупнейшим и наиболее распространённым этническим меньшинством в провинции, проживающим преимущественно в бассейнах рек Цзиньша и Юань, а также во внутренних районах гор Айлао и Улян. Народ И известен своим пением и танцами, особенно популярны народные танцы и представления.
В деревне находится рельефная стена с изображением трёх тигров и изображением предка-мастера внутри головы тигра, которая демонстрирует культуру и, связанную с тиграми и орлами. Тотемные столбы на площади Солнечного календаря украшены изображениями солнца, тигра, огня, окружёнными десятью скульптурами в форме луны, обращенными в разные стороны, а внешний периметр украшен каменными изображениями двенадцати животных зодиака.
Фото из интернета
Построенная на склоне горы, деревня включает в себя традиционные «глиняные дома» для пения и танцев, жилые помещения, мастерскую по приготовлению горячего супа, мастерскую ткачества и вышивки, а также двор Туси (вождя). В деревне также есть арена для боя быков, чайная плантация и традиционные спортивные сооружения, такие как качели.
20. Mosuo Village (Деревня Мосуо)
Народ мосуо — это ветвь этнической группы наси, проживающая в основном вокруг озера Лугу в поселке Юннин уезда Нинлан, численностью около 80 000 человек.
Жилища мосуо строятся из местных материалов, стены возводятся из сложенных бревен в стиле двора. Этот стиль бревенчатого дома обеспечивает хорошую теплоизоляцию и отражает экологическую философию жизни в гармонии с природой. Народ мосуо сохраняет основную структуру матрилинейной расширенной семьи. Типичный семейный двор мосуо состоит из главного дома, молельного зала, цветочной комнаты и сторожки.
Фото из интернета
Главный дом, обращенный на юг, обычно называют «домом бабушки». В нем проживает старшая женщина в семье, и он служит центральным местом для семейных трапез, приема гостей, бесед и общения с духами. Цветочная комната, называемая «Дом А-Ся», — это жилище женщин брачного возраста, по одной комнате на человека, используемое для посещения свадебных торжеств. Молитвенный зал — это место для буддийских богослужений и церемоний.
19. Naxi Village (Деревня Наси)
Народ Наси насчитывает приблизительно 280 000 человек, проживающих преимущественно в Юлунском автономном уезде Наси, город Лицзян.
У входа в деревню стоит статуя божества-хранителя Наси «Саньдо» и большой рельефный рисунок, изображающий миф о сотворении мира. Улица Сифан (Четырехсторонняя улица) окружена важными зданиями с красочными росписями и изысканной резьбой по дереву.
Фото из интернета
Народ Наси имеет долгую историю и богатую культуру. Их знаменитая пиктографическая письменность Донгба считается «живым ископаемым» пиктографического письма. Это одна из немногих пиктографических письменностей, до сих пор используемых в мире. Священные тексты, написанные письмом Донгба и называемые «Священными текстами Донгба», представляют собой древнюю энциклопедию народа Наси. Изящная и утонченная музыка Наси «Дунцзин», включающая мелодии и ритмы древней придворной музыки Центральных равнин, продолжает пользоваться популярностью в районах проживания народа Наси и является редкой жемчужиной современной этнической музыки.
18. Zhuang Village (Деревня Чжуан)
Народ чжуан из провинции Юньнань проживает в основном в префектуре Вэньшань, его население составляет 1,14 миллиона человек. Их деревни в основном расположены у подножия гор и вдоль рек.
Чжуан — искусные рисоводы, у них есть обычаи поклонения солнцу и старшим, они считают бронзовые барабаны важными артефактами, бережно хранят серебряные украшения, умело готовят пятицветный рис и известны своим пением, танцами и гостеприимством.
Эта деревня была заключительной в нашем осмотре деревень.
При входе нас встречают колонны в виде дракона, посвященные поклонению Царю Драконов, по бокам которой находятся наскальные рисунки с изображением древних божеств и каменный павильон в форме тыквы, увековечивающий легенду о помощи предкам во время наводнений.
Среди наиболее примечательных сооружений — павильон Хаотянь, посвященный Нефритовому императору, большой бронзовый барабан, который, как считается, отгоняет злых духов, традиционные дома Чжуан, «Коридор любви» для общения молодежи, «Павильон старейшин», а также уникальный крытый мост.
Прямо от самой границы этнопарка построены, по видимому, элитные жилые комплексы.
По пути к Южному выходу мы заглянули еще в монгольскую деревню. Но она совсем не впечатлила. Юрта неухоженная, людей совсем не было.
16. Mongol Village (Монгольская деревня).
В провинции Юньнань проживает 28 000 монголов, в основном потомков тех, кто служил Кублай-хану во время его завоеваний Юньнани. После переселения они первоначально занимались рыболовством, а по мере снижения уровня воды в озере Цилу перешли к земледелию.
Монгольская деревня в основном состоит из характерной для деревни Синмэн в уезде Тунхай архитектуры с внутренними дворами и «одной печатью», а также юрт и ипподрома.
Фото из интернета
Какие же мои впечатления от посещения этнопарка? В некоторой степени мои ожидания оправдались, но все же были некоторые нюансы. Сам парк, конечно, замечательный, и сама по себе прогулка по нему вполне может быть очень приятным времяпрепровождением. Но с точки зрения наполнения домов, у меня сложилось впечатление какой-то недосказанности и недоработки. То есть, бытовых интерьеров, примеров национальных костюмов и тому подобного, мне не хватило. Потому и погружение для меня было недостаточным.
Возможно, был еще не разгар сезона. Или же такое впечатление сложилось из-за того, что нам по времени не удалось посмотреть ни одно шоу или танец, которые разыгрывают в каждой деревне или на общих площадках. Так что, вам порекомендую все же подстроить свое посещение парка под график представлений. Он есть на сайте парка.
В заключении скажу, что вряд ли возможно найти такое полное описание этнопарка в Куньмине, как постаралась написать я. По крайней мере, я не встречала. Получился не просто рассказ, а самый настоящий гид, или гайд, как сейчас принято говорить. Что ж, буду рада, если кому-то он поможет в поездке в Куньмин и в этнопарк.
Итак, мы с Юлей выходим через Южные ворота, чтобы дойти до Набережной Хайгэн, а потом к станции Канатной дороги, чтобы отправиться на Западные холмы.
Чтобы быть в курсе новых рассказов, подписывайтесь на
Телеграммканал ЕдуИдуКудаХочу , МАХ ЕдуИдуКудаХочу (синхронизированы).
А также моя личная страничка ВКонтакте (тоже размещаю ссылки на новые публикации).
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.
Начало здесь. День 1. Балаклава-Ласпи. Балаклава — Южный Форт — г.Аскети (362м)— род.Аязьма-Чокрак —г.Кокия-Кая (558м)—…
Предисловие. Решение отправиться в Испанию, а точнее - в Каталонские Пиренеи и Андорру, зрело давно,…
Предисловие. Перед поездкой, еще зимой я поставила себе задачу арендовать авто с самыми большими скидками…
Начало здесь. Часть 2. Париж. Версаль. День взятия Бастилии. Проснулись утром, конечно, совершенно разбитые. У…
Часть 1 Подготовка Мое первое большое знакомство с Францией произошло в составе семейного экипажа. Изначально…
Начало здесь. Часть 3. Руан. Этрета. Байё. Париж (Pantin) — Руан (Rouen)- Этрета (Etretat) —…
View Comments
Наташа, ты так подробно расписала этническую деревню, что добавить нечего...
По моим впечатлениям, больше всего понравилась деревня народности Бай ( Bai Village ). Я просто влюбилась в эти белые стены и фрески в стиле традиционной китайской живописи, в резные деревянные дверцы с традиционными сюжетами "цветы и птицы". И это не только "музейные экспонаты"! Позже, когда мы переедем в Дали, где проживает как раз народность бай, национальный стиль будет присутствовать везде: как в старых одноэтажных кварталах, так и в современных коттеджных поселках, и в зданиях госучреждений.